丁学良口述（下） | 同一代人，同一种追求：李强活在丁学良的记忆里
中国如何能够早日实现现代化，又同时能够介入世界文明的主流，这是强爷我们这一代人最最关心的问题，这也是强爷把我们撮合起来想多做点事儿的最重要的推动力……强爷的走带走了我们这一代人很多很多无形的宝贵的精神的、文化的、价值的、理念的、历史的财富……
丁学良口述（中） | 同一代人，同一种追求：李强活在丁学良的记忆里
一个可靠就不容易了，两个可靠就更难了，找到这样的一个人真的不容易，就是他是‘双可靠’，不是‘一可靠’，上面下面的人都觉得他可靠，这样的人极少，他同时又对学问很认真很坚持，对人很厚道，要把这些素质集中在一个人身上啊，难得。
丁学良口述（上） | 同一代人，同一种追求：李强活在丁学良的记忆里
强爷身上有那么多的好的品质，我们这些人都很羡慕，我们这些人也低于他身上这些好的品质，即便我们自己不具备，因为他的朴实，他的宽容，他心态的开放，他生活方式的简朴，他对学生的爱护，他对青年教师的帮衬，他为中国政府行政部门做咨询时提的扎实措施建议……你很难找到这么多优点集中在一个人身上。
学霸容易得“空心病”？丁学良：独生子女的父母更不允许失败
如果一个社会已经相当富裕，物质生活相当好了以后，除非他能够接触到比他更富裕且不一样的生活方式，从而产生了一种新的刺激，否则的话可能人也变得比原来更麻木、迟钝，甚至失去了奋斗目标。
吴华：民办义务教育政策需要拨乱反正
强烈建议全国人大和地方各级人大立即开展《民办教育促进法》执法检查，督促地方各级政府立即停止对民办学校的违法行政行为，立即废止没有法律依据的“5%比例管制”政策，保障民办教育的合法权益，保障国家教育事业的健康发展
罗征启身后事，深大二次改革何以失败告终？
罗征启先生是中国改革开放无法绕过的重要历史当事人，他于深大所开启的改革，其意义已不限于对大学改革，对整个中国教育体系改革，乃至中国未来之路该如何抉择，皆当有深刻启发。
纵观中国近现代、当代所有改革者，他们身上几乎皆具两种品质：智慧与勇气。而后者，尤为稀缺，甚至可以说，某种意义上，二者之间可以直接划上等号。因为，没有勇气的智慧，绝非真智慧，而没有智慧的勇气，只能是莽夫之愚勇。
温儒敏：高中作文教学为何“全线崩溃”？
毫不夸张地讲，现在很多学校的高中作文教学是“全线崩溃”，语文课特别是写作课的学习几乎完全指向高考。尽管这些年的高考语文试卷体制也有许多改进，越来越重视考试能力，但毕竟是考试，竞争激烈，在一线教学中，往往考什么就学什么，教学内容沦为应试技巧，谁背得多、套路运用得熟，就容易得高分。教师功利地教，学生就只能功利地学。
陈志武：我为何对中国教育担忧
据研究估算，中国大学生的成熟度平均比美国同龄人要低3.5年左右，原因就在于儒家文化和中国父母育子方式，在该放手的时候不能放手让孩子独立。而成熟度跟领导力又高度关联，没有成熟就无法有领导力，就难以竞争谷歌、微软、花旗等公司的CEO岗位。
叶匡政：我与一座城市的精神史
印象比较深的，还有宿舍区南边的公交公司，每到晚上，马路边就停满了各种公交车。那些公交车像奔波一天的浪子，到夜晚精疲力竭了，迷茫地待在路边发呆。色彩斑驳的车身，残存着白日的热情，月光被车窗倒映着，碎了满地。
薛涌：从中国文化的失败看孔子的价值
中国的历史，自春秋战国之后就误入歧途，乃至后世的儒学，也多是反孔子之道而行之而不自知。孔孟之学仿佛是被后世层层污泥所掩埋的精神资源。我们要想受益于这种精神资源，就必须如同考古挖掘一样，穿透两千多年的历史积淀，回到孔孟的原点上。
刘道玉：我这一生坎坷，是我的性格决定的
在加拿大念书的小孙女大前年回来，刘道玉带她逛校园，路过树林中某一任校长的雕像，小姑娘用生硬的汉语问他，爷爷，你的石头在哪里？“我说爷爷没有石头，不要石头。”2007年武大首届作家班的22位作家准备捐款给刘道玉建一座铜像，刘道玉忆称校方以“校园没有合适的地方”拒绝了。对这一切，刘道玉显得平静。
杨东平：战火中的教育英雄 ——世界教育创新大会（WISE）侧记
另一个重要发现：WISE的教育英雄都是女性，如以上介绍的各位。这是一个女性的主场，在一个伊斯兰国家！这一事实所揭示和隐喻的，十分丰富而深刻。
张千帆：教育管制与歧视的制度根源及其改革方案
我这个学期教大一新生，他们求知欲还是很旺盛的，但我多少有点感觉，到那个时候再给他像样的教育，似乎为时已晚，因为很多方面都已经成形了。然而，今天基础教育存在的许多问题又不是基础教育改革本身所能解决，因为问题的症结在于考大学这个“鬼门关”。
资中筠：学术界的“成功为失败之母”现象
这一代学人承半个世纪学术之衰疲，各学科公认的权威多已凋零，留下大片荒原。新时代的需求又是空前的旺盛，稍有所成即可“填补空白。生逢“跨世纪人才”特别得到重视的年月，没有前人挡路，没有论资排辈的压制，得以早露头角，早当大任，确是幸运。另一方面却少了严格的标准和权威性的评判，缺少了精益求精的动力；无暇顾及基础就盖高楼，少了某种自然成熟的过程。
龙应台：大学，如果没有人文 ——对港大毕业生议会的演讲
香港或许此刻文化的土让过于浇薄，但是以香港独特的地理位置和历史条件，它比上海和台北都更有潜力面对整个华文世界，搭出一个人文思想的平台，成为文化的聚光之处。
资中筠：高境界的教育是培养独立的人格
资中筠在北京师范大学为2013级项目成员进行岗前培训，讲什么是教育，什么是启蒙，教育的目的是什么，教育的核心是什么。实际上现代社会的教育本来就应该培养独立的人格和自由的思想。
贺卫方：学生不是用来教化的
为什么蔡元培聘陈独秀做文科教授，会三顾茅庐？陈寅恪没有学位、没有论文，曹云祥能聘他做清华国学院的导师？清华国学院的导师，那是导师的导师，教授的教授啊。这种真正的不拘一格，唯才是举，是哪个时代一个重要特点，这点离不开大学间真正的竞争。
丁学良：没有利益勾结，学术腐败不成气候
近年来进入公众视野的学术腐败事件越来越多，主要是媒体对这方面的报道尺度放宽、更加关注的缘故，未必是学术腐败越反越多。实际上，被揭露的学术腐败只是冰山一角，高校不是隔绝于社会的象牙塔，发生在大学围墙内的学术腐败只是整个社会腐败的缩影而已。
傅国涌：“定县实验”与中国乡村社会的“民族再造”
1926年10月，天津《大公报》复刊不久，晏阳初和中华平民教育促进会总会选中了距离北京约五百里地的河北定县，作为他们推行平民教育理想的实验中心，有62个村成为乡村实验区。陆续来到定县的除耶鲁大学出身的晏阳初，冯锐是美国康奈尔大学农学博士、瞿菊农是哈佛大学教育学博士、冯梯霞是康奈尔大学博士、李景汉是哥伦比亚大学社会学博士、刘拓是美国艾阿华大学博士、汤茂如是哥伦比亚大学教育硕士……
陶行知的生活教育理论及对中国教育的反思
现实给中国的教育设置了一道复杂而严峻的课题：教育应如何适应社会经济的发展需要，如何面对目前社会领域所出现的各种窘困和问题？因此，教育必须把自己融入世界经济发展的大潮中，通过教育的改革实践，构筑新的人才培养模式，去迎接经济全球化的挑战，迎接知识经济的挑战。
三十四年前的北大竞选——从张曼菱《北大回忆》说起
1978年到1982年就读北大中文系的张曼菱，年初出版她的《北大回忆》(生活书店出版有限公司2014年1月)，其中最有价值的是第三章《竞选及其细节》，她有幸赶上1980年在北大及全国许多高校举行的区级人大代表竞选，成为一生最宝贵的精神资源。难怪她会如此动情地写下这些话——“在青年人想要闯出一条新路的同时，在老体制中生活惯了的人总觉得，这是‘失控’。
刘道玉：中国大学校庆何以如此之滥
整个校园没有华丽的布置，也没什么庆典，仅在一张简陋的海报上写着：“京都大学与殖民政策——反省百年京大犯过的错误。”将京都大学与我国大学豪华的校庆对比，就不难解释京大获得众多诺贝尔奖的原因，也由此说明了我国大学为什么没有诺贝尔奖零的突破
北大教授：我不敢教孩子
小时候我是最淘气的一位，我一二年级的时候因为太闹，二年级的老师给我起了外号，说你这块肉是臭肉，结果我的外号就叫臭肉，到四年级碰到一个好老师，她看着这孩子太淘，但又聪明，她就想办法刺激他的自尊心，淘气孩子无非就是自尊心没有开发出来，她突然出乎我意料，把我的一篇作文当范文全班读了一下。
茅于轼：现行教育只有谋生手段缺乏对人生意义的追求
不是为国而教，是为人而教。教什么，固然要教怎样谋生，有一技之长。但是更重要的是让每个人都有美满人生。自己享受人生并帮助别人享受人生，使全社会快乐总量极大化。这才是教育的根本之道。
