什么是教育自救

作者|李英强   发表时间|2015-01-19   来源|作者新浪微博

—《盗火者》

教育自救的主体是民间社会,是青年,是有孩子的父母。民间社会应该行动起来,以各种可能的方式来满足自己的教育需求。就像不能因噎废食一样,我们不能因为体制对教育的异化和扭曲就放弃对教育的追求和探索。

我从2013年起就在各种场合提倡“教育自救,此其时也”,现在看到国内关注教育的朋友中开始对此有一些回应和讨论,但还有很多人很困惑,不太清楚我所提倡的“教育自救”到底是什么意思,如何应用到我们每个人的生活中来。

从今天起,我会开始就此主题写一系列的短文,希望引起更多朋友的关注和跟进,在理论层面开展深入的探讨,在实践层面开展丰富的探索。

今天先写第一篇,题目就是:什么是教育自救。

1、教育自救有其时代语境,这个语境就是:六十多年来,教育一直主要作为意识形态的统治工具而存在,用毛喻原老师的话来说,物国的教育其实是反教育。近年来,人们对于公立学校以及依附于教育体制而存在的各种私立学校越来越失望,纷纷用脚投票,富者从小出国留学,穷者干脆辍学打工。然而,在逃离之外,开展教育自救是更为重要的。

2、教育自救是相对于教育改革来谈的。对一个吞吃了几代人的青春、梦想,毁灭了几代人的人性的体制去谈改革,确实有贩卖虚假希望之嫌。教育体制的实质性改革一旦启动,就意味着体制放弃了对未来的掌控。这在文革后都未曾发生过,遑论在公权力大大扩张的今日。再说,教育一日不改革,你就只有眼睁睁把孩子送去洗脑吗?

在割资本主义尾巴最严厉的时候,人们为了改善物质生活依然会去黑市买东西;在“反精神污染”甚嚣尘上之时,人们依然冒着风险听邓丽君,跳舞;今天,让你的孩子接受一种洗脑之外的教育,并不需要冒什么直接的风险,大部分人还迟迟不行动起来不是因为怯懦,而是因为“糊涂”——对何谓教育想不明白,只能束起手来继续被教育体制捆绑。

3教育自救的主体是民间社会,是青年,是有孩子的父母。民间社会应该行动起来,以各种可能的方式来满足自己的教育需求。就像不能因噎废食一样,我们不能因为体制对教育的异化和扭曲就放弃对教育的追求和探索。

无数青年人在大学里面靠打游戏打发时间,无数中年人在家里靠看肥皂剧抗日剧穿越剧清宫剧来打发时间,无数老年人在茶馆里公园里广场上靠打牌打麻将跳集体舞来打发时间,这些时间原本可以用于学习,读书,思考,写作……人们由于假教育的毒害而逃避教育,逃避学习,造成今天中国最严重的贪污和腐败——人们在上帝所赐予的时间面前呆若木鸡,只想到如何打发,而不是如何学习,如何成长,如何创造,如何服务。

4、父母们是教育的第一责任人。生而不养,养而不教,皆是父母之过。最重要,最基本的教育,是家庭教育。教育原本并不神秘,教育者需要做的事情主要是观察、陪伴、鼓励、引导、示范,学习是孩子们自己完成的。即使你将教育之责完全拱手让给他人(无论是政府还是其他机构、个人),你的孩子依然是在家里学会了最基本的为人处世之道,学会了谎言和虚假,学会了冷漠和坚硬,学会了虚荣和势利,学会了你不希望他学习却又每一天都在言传身教的一切。

5、美国教育家韩君时说过一句非常精辟的话:一旦你今天停止成长,明天你就不应该站在讲台上。这对于父母一样是成立的。你如果希望对孩子有好的影响和教育,唯一有效的方式,就是和他一起成长。一旦你的生命停止成长,你就慢慢僵化,慢慢堕落,变成一个行尸走肉,变成一根盐柱一块石头,你如何能让你的孩子从你这里得到有益的教养?

6、一个青年人一旦成年,就应该对自己的教育负起责任来。无论你家里是穷是富,无论你所在的大学是差是好,甚至你没有机会上大学,你都应该让自己继续受教育。阅读是一个人受教育的最基本最重要的方式。不懈的阅读,通过阅读去接触在这个世界上存在过还在继续说话的那些美好的灵魂在做事中学习,在与人交往中学习,不停止思考,不停止反思,不盲信盲从,对未知的世界保持好奇和谦卑,谁能阻挡一个青年人的教育自救呢?

7、总结一下,教育自救,指的是,民间社会基于各种信仰和对人的理解,通过各种方式突破教育垄断,来为不同年龄阶段的人提供教育服务,满足教育需求的各种教育活动的一个总称。

8、教育自救的“自救”,有三层最基本的含义:

a、有教育需求的人应该设法自己满足这种需求,如果他已经成年,他应该对自己的教育负责,如果他未成年,他的父母应该对此负责;

b、不应该期待别人来对你的教育做什么,你首先应该自己行动起来,你最不应该期待的是政府,正如里根所说,政府常常不是问题的解决之道而是问题本身;

c、你必须自己行动起来以使自己或自己的子女从教育灾难中被救,不行动的结果很严重,虽然公立学校和依附于体制的各种教育看起来没有做什么,但它们通过日复一日的反教育,会使得你或你的孩子失去感知力、想象力、创造力、同情心、正义感、是非之心、恻隐之心、羞耻之心……倘若不是这种教育并不总是很有效的话,你可以想象,它最终造成的结果是:将人变成非人的存在,将孩子变成“类人孩”。

关于《盗火者》:

书中重点涉及教材改革、在家上学、乡村职业教育、华德福教育、课堂改革、公民教育、大学改革等社会极度关切的教育话题。不仅给出真实现况的描述与专家学者的洞见,更关注那些敢为天下先的教育改革“盗火者”,试图让读者了解那些奋斗在教育改革第一线的民间组织和个人的理念与实践、挣扎与困惑。

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